石门狩猎人“施栅”传说就是张五郎想出的好法子。猎手在山头岔路口的岩边挖陷井，陷井上面铺一块活动的栅板（或叫翻板），将井口封住，在栅板的一面做一个木架，架上用粗绳吊一块百来斤重的岩头正对着栅板，绳子另一头打一个活扣套在栅板上，再在陷井的另一面吊一串猪肠或拴一只活鸡做诱饵。野物饥不择食踏上栅板，“咚”的一下，栅板翻过来将野物压在陷井里。栅板布置好后，猎手开始祭祀猎神，叫“围山”，又叫“箍山”，即猎人根据野兽的足迹在适当的地方“安套”，“安套”时念咒语：

弟子上山，装套看套。踏岩莫动，踏土莫崩，虎莫挡头，蛇莫拦路。畜魔小鬼，花脚小手，五路游神，一起寄住，引入他乡，有影莫得见，有耳莫得听。套前不准行车，套后不准歇马，山神土地不得多手多脚，我有三十斤铁夹，六十斤铁锚，压你永不翻身。

据说念了咒语后，野兽便迷失方向，在山中转来转去，就是转不出安了套的山头。

这个仪式只由猎手一人悄悄进行，不能让生人窥破。猎手找来三块石板，两块竖起，一块横在上面，呈兀形，搭成“神龛”，从衣袋里掏出猎神的木雕神像，虔诚地放在“神龛”上，焚香烧纸，顶礼膜拜，又用右手执一根“赶山鞭”，一边舞动，一边念念有词：“野物出山，生灵荼炭，骚扰一方，神祗不安。敬请梅山祖师大力相帮，山神土地一齐来助，将孽障围上此山。急急如律令——敕！”祭祀完毕，猎手回到家里，便把猎神雕像放在供桌上，点香燃烛，日夜敬奉。每天清早用“赶山鞭”敲打供桌。据说供桌上的梅山菩萨如果跳动，就意味着野物进了陷井，猎手便立刻上山查看。这一仪式给“施栅”这一捕猎场景披上了神秘的色彩。