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石门县北部地区自汉至明清一直是所谓蛮夷地区，加上这里崇山峻岭，所以明清添平土司生产习俗是兵农合一、寓兵于农的原始公社生产状态，可称之为“兵农”生产习俗。
石门添平所土兵在平时，有的守卫土司皇城，有的轮番担任土司将领武官。土丁农时务农，闲时受训操练，有时则充当戍守差役。战时土兵被征调时须自带武器、行装和粮食开赴疆场。如有违抗土官命令，即被处死。所以石门添平所土兵，兵即是农，农即是兵，平时土兵为农，屯荒垦田，自给自足；战时“荷戈为兵”，征战南北，保卫隘所。“兵不防农，农不废兵”实际是全民皆兵，军源充足。所以“两关十隘”不仅是防守据点，也是屯垦基地。土兵即是维护土司制度的工具，又是原始公社里的农民。康熙年间，国子监官员顾彩（江苏无锡人）游历石门壶瓶山，看到这里亦兵亦农的土兵生活，感到非常新奇，作诗《容阳杂吟》：
壮夫闻战喜趋跄，甲重无忧炮火伤。
葛面杜根龙爪谷，腰囊各自裹军粮。
明朝有“蛮不出境，汉不入峒”的禁令，还规定“定土官土舍嫁娶，止许本境本类，不许越省并与外夷交结往来，遗害地方”。所以关隘守备必须严格执行盘查，以杜绝流弊发生。加上隘与隘之间，相距遥远，古时交通不便，联系困难，故各隘自成行政、生产及军事独立单位，俨然小朝廷。 | 
